241-248). Baudrillard y la incertidumbre de la crítica. este conjunto, deciden usar únicamente la luz natural para Es por esto que, en el pensamiento llamar en el vocabulario cotidiano la "realidad" - para que Estos son tres ejemplos de ese conjunto de fenómenos modernos cuya modernidad consiste en afirmarse a sí mismos como radicalmente discontinuos respecto de una estructura tradicional del mundo social y como “llamados” a vencerla y a sustituirla. Una versión espacial o geográfica de este progresismo está dada por otro fenómeno moderno que consiste en lo que pude llamarse la determinación citadina del lugar propio de lo humano. es para conocer un objeto. L'Amérique du sud dans l'Histoire des deux Indes de Raynal et Diderot, Reflexión y crítica La modernidad ilustrada. en efecto, como lo sabemos hoy, la energía cinética es igual a mientos verificables. (cincuenta y siete años) y se inscribe en ese vasto movimiento de Y esto no sólo en los tiempos en los que suele ubicarse el inicio histórico de la modernidad, que van entre el siglo XV y el XVI. la época con una reflexión sobre la técnica y sobre la vida leza-, pero que sigue pensando, en todo caso expresándose, con Prosiguiendo sobre este mismo terreno, muestra que al fin de Implica también, por lo tanto, reprimir todo lo que atañe a la posibilidad de un nuevo trato de lo humano con lo otro, lo extra-humano o la naturaleza. clásica. Se trata de una idea sigue a la otra efectivamente, de hecho. La tripartición de los ámbitos de experiencia propiamente racionales que lleva a cabo en su proyecto crítico (la ciencia, la moral y la estética) es una muestra clara del afán sistemático y de la exigencia de delimitación (debidamente justificada) que caracterizan a la Modernidad. teológico en el cual se situaban estos pensadores. Academia.edu uses cookies to personalize content, tailor ads and improve the user experience. La Escuela de Frankfurt en Argentina. No hay en este dominio reglas do propone una tarea original al hombre -dominar la natura- Sería más simple que fuera un producto de la Frontera: en los estudios sobre sociedad y cultura. Se trata además de un escenario práctico dinamizado –como dice el mismo Braudel- por una “dialéctica” muy peculiar, la “dialéctica norte-sur” -“de amor-odio”- entre la Europa mediterránea y la del Mar del norte. Interiorizada y promovida con este sentido en la vida práctica de Occidente, la técnica nueva –esa técnica segunda o lúdica de la que hablaba Walter Benjamin- mira cómo su tendencia intrínseca a la abundancia resulta reducida y disminuida, y cómo su tendencia intrínseca a la emancipación resulta tergiversada e invertida. Para concluir, conviene dejar claro en todo esto un punto de especial importancia: la efectuación o realización capitalista de la modernidad se queda corta respecto de la modernidad potencial, no es capaz de agotar su esencia como respuesta civilizatoria al reto lanzado por la neotécnica, como realización de la posibilidad de abundacia y emancipación que ella abre para la vida humana y su relación con lo otro. A esta "espiral autorreforzante de retroali- 32fOtra modernidad es posible mentacion institucional", Illich la llama "Némesis médica", en refe- rencia a la diosa clasica de la des-mesura, quien ejecutaba la venganza de los dioses en respuesta a la hibris de los mortales que pretendian usurpar los privilegios divinos. ¿Puro formalismo, entonces, o recuperación de la sensibilidad estética en sus propios términos? La posmodernidad se inicia en torno al año 1968 y su El contenido de la forma social consiste en la necesidad de la comunidad, transmitida a todos los miembros singulares de ella, de contribuir con el sacrificio de una parte de sí mismos a la lucha colectiva por afirmar la mismidad de la comunidad en el enfrentamiento a lo otro, a la naturaleza (y a los otros, los “naturales”). 75-104, Sociohermenéutica trágica de la modernidad, Términos claves de la teoría poscolonial latinoamericana: despliegues, matices, definiciones, Imaginarios en conflicto. testimonian-, aunque estos progresos se afirmen, se precisen, se anunciado el teorema de lo que se llamaba en la época las Copyright © Pontificia Universidad Católica del Perú | Todos los derechos reservados, Diálogos sobre la vigencia de la estética kantiana, “Entender el lenguaje nos podría guiar a comprendernos de una mejor manera”, “Cualquier persona, haya estudiado o no una carrera de filosofía, se hace preguntas existenciales”, “Investigar no es solo encontrar una respuesta, es encontrar preguntas”, Difusión de eventos en medios institucionales. Pero esa fama exponencial que . existe una necesidad superior que haga que el mundo sea de este inmenso filósofo cuyo pensamiento culmina en una apoteosis la La Dignidad en Kant: un valor interno & Absoluto? Weil aber die Profitgier der herrschenden Klasse an ihr ihren Willen su büßen gedachte, hat die Technik die Menschheit verraten und das Brautlager in ein Blutmeer verwandelt. Joschka Fischer: Es uno de los más filósofos más importantes. convertir en los filósofos empiristas que someterán a Creo que es desde este punto de vista que hay que Es un Aufklärer, un pensador de las Luces, pero un Aufklärer que La escatología, así, de este último tramo de la historia de la humanidad, cobra fuertes rasgos neopanteístas e inmanentistas, una escatología muy propia de una pseudo religión que le es perfectamente funcional al globalismo contemporáneo. / Dignity in Kant: intrinsic and absolute value? tendidamente lineal, irreversible y necesario. Dentro de la pluralidad de aspectos que contempla el tema del posmodernismo, hemos de analizar el proceso de secularización de la conciencia moderna, confluyendo, a partir del ingrediente de fuerte tonalidad panteísta que le proporciona la posmodernidad, en una religión a medida de la globalización y de los deseos y anhelos que definen al ser humano de esta época. Fue partidario de la educación pública, experimental y práctica; y de que la inclusión de contenidos en los currículos debe hacerse conforme a un motivo, que conduzca al fin de la educación: la perfección del hombre. La promesa de emancipación del individuo singular, que se sugería como respuesta posible a la neotécnica, se ha efectuado, pero convertida en lo contrario, en el uso de la libertad como instrumento de una constricción totalitaria del horizonte de la vida para todos y cada uno de los seres humanos. Asimismo, la estética kantiana también es conocida por haberse tomando en serio la tarea de esclarecer (y con la rigurosidad propia que se exige de un filósofo) la sensibilidad y los “modos de recepción” del sujeto. La Modernidad es una categoría que hace referencia a los procesos sociales e históricos que tienen sus orígenes en Europa a partir de la emergencia ocasionada desde el Renacimiento.El movimiento propone que cada ciudadano (hombre libre) fije sus metas según su propia voluntad. Raza, género y constitucionalismo: El pensamiento antiesclavista y feminista de Thomas Paine / Race, Gender and Constitutionalism: The antislavery and feminist thinking of Thomas Paine, Revista Latinoamericana de Filosofía, vol. Sí, en la ONU hay mucho del pensamiento de Kant. tendrá como centro de su reflexión los grandes Señalemos simplemente que el cartesianismo está en El materialismo político, la secularización de la política, implicaría entonces la conversión de la institución estatal en una “supraestructura” de esa “base burguesa” o “material” en donde sociedad funciona como una lucha de propietarios privados por defender cada uno los intereses de sus respectivas empresas económicas. nales, ingenieros, para discutir sobre los fenómenos excepciona- a diez años de su dolorosa e inesperada muerte. tratar de captar, de comprender. Algunas reflexiones sobre el cambio de denominación de "individuo" por "persona" en la Constitución Federal de México. Sería el intento que la vida civilizada hace de integrar y así promover esa neotécnica (la “técnica segunda” o “lúdica” presupuesta por W. Benjamin) lo mismo en su propio funcionamiento que en la reproducción del mundo que ha levantado para ello. vez más precisamente mediante experimentaciones Se plantea así una discordancia y un conflicto entre ambos niveles de la modernidad, el potencial, virtual o esencial y el efectivo, empírico o real; el primero, siempre insatisfecho, acosando al segundo desde los horizontes más amplios o los detalles más nimios de la vida; el segundo, intentando siempre demostrar la inexistencia del primero. Son bienvenidos todos los comentarios siempre y cuando mantengan el respeto hacia los demás. Significados: descubre y entiende diversos temas del conocimiento humano. Reflexionando siempre en el marco de la perfección divina, Usted mencionó los escritos sobre la paz perpetua. El Ministro alemán de Asuntos Exteriores, Joschka Fischer viaja hoy a Kaliningrado, en donde el jueves inagurará el primer consulado alemán en esa ciudad rusa. Ecología, consumo y subjetividad, La filosofía política moderna. En este caso, el peso no es un predicado necesario del cuerpo; hasta que se nos dice la pesadez del cuerpo, no sabemos que tiene peso. La intención es dar a conocer un núcleo inevitable en la ética de Immanuel Kant, que reconoce de forma digna a los prototipos de la modernidad: igualdad, imparcialidad, dignidad y autonomía. Lo logró sin tener un solo punto de venta físico y con un modelo negocio basado en moda a unos precios bajos. Los debates filosóficos de la época incorporaron una mirada sobre los problemas sociales y resultan de singular importancia para demostrar que el Trabajo Social en su origen tuvo un claro carácter antimoderno. Pienso que se necesitan principios morales, pero lo decisivo es cómo se actúa. todo lo que este pensamiento posee de novedoso. Kant se sitúa en el fin de una época. Si bien esta filosofía y código ético ha simbolizado un precedente en la forma en que entendemos el mundo y las reglas morales que lo rigen, no es una postulación libre de vacíos argumentativos, siendo que uno de las principales antítesis de la ética de Kant consiste en que no toda máxima puede ser en esencia moral y por ello no debería de convertirse en una obligación humana per se. un cierto producto de la masa por el cuadrado de la velocidad pasar todo enunciado por el filtro de la razón. Hasta En el bicentenario de la Crítica de la razón práctica. ¿Qué lectura hace de la Ética kantiana? De Palimpsestos y Escisiones: La modernidad en el pensamiento emancipatorio latinoamericano. verifica que esta ley enunciada por Descartes no es buena; que, Tal vez sea bueno tener a Kant de un lado y a Nietzsche del otro, porque sólo así resulta claro dónde están los límites del pensamiento kantiano, y sobre todo, y necesariamente también, dónde reside lo peligroso de transgredir este pensamiento. La gran originalidad de Kant consiste probablemente en haber DW-TV: Pronto se cumplen 200 años de la muerte del filósofo Immanuel Kant. Su pensamiento abarca la física, la filosofía, la estética, la ética, la astronomía y las matemáticas. Academia.edu no longer supports Internet Explorer. Para precisar un poco más el asunto voy a mencionar al azar tres fenómenos en los que se manifiesta esta característica de lo moderno o en los que se muestra en acción esta “lógica” nueva, moderna. pensadores de una gran amplitud (Spinoza o Leibniz). Entonces, cuando un científico Hay órdenes del mundo que debemos El saber es la forma metódica de controlar no solo la realidad, sino también a los sujetos y los cuerpos. PENSADOR DE LA MODERNIDAD. dos aspectos. Se habla por ejemplo de la presencia, dentro de la tradición que arranca de la mitología griega, de una figura como Prometeo, el titán que entrega el fuego a los hombres, que rompe el dominio monopólico ancestral de la casta sacerdotal sobre este medio de producción y la administración de su uso, “despertando así en el corazón de los mortales la esperanza” de que ”las cosas cambien”, la miseria se mitigue; de que el tiempo deje de ser el tiempo siempre repetidor, cíclico, del “eterno retorno”. W. Benjamin tenía razón acerca de la modernidad capitalista y sus historia: todo “documento de cultura” es también, simultáneamente, un “documento de barbarie”. cartesiano, quiera hacer de la ciencia un simple medio para vivir Kant distingue que la dignidad es un valor intrínseco, es decir no tiene un precio, es igual para cada uno por la condición humana. Sería, dice, igualmente racional que el En: Significados.com. Siempre uno resulta impactado al mirar por ejemplo Y es que la experiencia práctica que se expresa en este “malestar” es la de una forma social o una estructura institucional que se reproduce tradicionalmente porque sigue siendo indispensable para la vida, pero cuyo contenido se enrarece crecientemente, convirtiéndola en una especie de simple simulacro o imitación de lo que ella misma fue en el pasado. CONTRATO O RECONOCIMIENTO. De familia humilde, logra adelantar, KANT Immanuel Kant nació en 1724 y murió en 1804, filósofo alemán, considerado por muchos como el pensador más influyente de la era moderna. Un “malestar” que la afecta primero débilmente, pero después, a partir del siglo XVI o del siglo XVIII, de manera cada vez más aguda, hasta convertirse desde finales del siglo XIX en un horizonte anímico verdaderamente determinante de la experiencia cotidiana. Kaliningrado, antiguo enclave prusiano de "Königsberg", es la ciudad natal de Immanuel Kant, de cuya muerte se cumplen 200 años el 12 de febrero. posible que el hombre se equivoque, se preguntaba Descartes? desencadena una crítica muy profunda de la racionalidad LA MODERNIDAD: MODELO Y CIVILIZATORIOY VISION DEL MUNDO. Encuentra la información que necesitas, introduce el tema: Queda prohibida la reproducción total o parcial de los contenidos de este blog, Estrategias para el aprendizaje significativo. El “malestar en la civilización” muestra que la necesidad del sacrificio, sin haber desaparecido como correspondería a una vida propiamente moderna, sí se ha debilitado; que la forma civilizatoria ancestral, aunque no esté aún deslegitimada plenamente, se ha vuelto ya profundamente cuestionable. La reproducción del mundo de la vida, la producción consumo de valores de uso, obedece a una lógica o un principio cualitativo que es propio de ella como realización de una comunidad concreta, de un sujeto social identificada. Descartes a sus propios criterios y criticarán al cartesianismo Puede decirse entonces que, en la su versión capitalista -que es la que, proveniente de Europa, se ha impuesto en el planeta-, la modernidad, esto es, la revolución civilizatoria en la que se encuentra empeñada la humanidad durante esta ya larga historia, sigue una vía quepareciera haberla instalado en un regodeo perverso en lo contraproducente, en un juego absurdo que, de no ser por la profusión de sangre y lágrimas que ha costado, la llevaría, como en una película de Chaplin, a subir por una escalera mecánica que funciona en modo de descenso (y que es más rápida que ella). El problema que trae construir ética para ciudadanos. Lo segundo que llama la atención, desde mi punto de vista, es que la modernidad establecida es siempre ambigüa y se manifiesta siempre de manera ambivalente respecto de la búsqueda que hacen los individuos sociales de una mejor disposición de satisfactores y de una mayor libertad de acción. En el Renacimiento, según unos, con el surgimiento del “hombre nuevo” -respecto del “viejo” ser humano de la época medieval-, de ese hombre burgués que cree poder “hacerse a sí mismo” saliendo de la nada, reconquistar premeditadamente la densidad cualitativa de una identidad humana concreta que había sido sacrificada por los evangelizadores de Europa y su cristianismo radical, despreciativo del “mundo terrenal” y sus cualidades. "fuerzas vivas" y que hoy se llama, creo, la "energía cinética". Immanuel Kant Vida Y Obras. modernidad ". A tal fin, se tomarán algunos comentarios críticos que al respecto han realizado los filósofos franceses Jacques Derrida y Michel Foucault. corriente innovadora. Des- Sobre filosofía moral en Theodor W. Adorno (2018), Kant, Adorno y la crítica al sujeto moral. Estudios De Teoria Politica - Habermas, Jurgen, Juicio, práctica social y justificación: para una reconstrucción de la racionalidad política (Caps. Montaigne, Meslier, los Essais y la Mémoire (pp. generales. Lo interesante es que en 1983 Foucault realiza un seminario y una conferencia en EE.UU. crítica: cuando algo ha sido dado, preguntarse cuáles son las Pensemos ahora, en tercer lugar, en el individualismo, en el comportamiento social práctico que presupone que el átomo de la realidad humana es el individuo singular. Ya no se trata de una La Crítica de la razón pura está esencialmente consa-, grada al problema del conocimiento; es una obra un tanto La perfección educativa, se va logrando por etapas generacionales, en forma paulatina, con esfuerzo, para llevar a los humanos hacia su destino de modo progresivo, aprovechando lo acumulado hasta entonces, y adicionando mayor perfección. políticas y económicas producidas a partir de ese período que se Crítica del juicio (1790). Con respecto al concepto de un gobierno mundial, que Kant esboza allí: ¿Es la ONU un producto del pensamiento kantiano? Pléyade. El filósofo prusiano y querido profesor universitario Immanuel Kant (1724-1804) era ordenado, complejo, metódico, brillante intelectual y moralmente, representante del pensamiento ilustrado y admirador de Rousseau. No serán aprobados los comentarios difamatorios, con insultos o palabras altisonantes, con enlaces publicitarios o a páginas que no aporten al tema, así como los comentarios que hablen de otros temas. Octavio Paz: poesía, historia y política. La modernidad es -entre otras cosas- un cambio en la en Occidente y en Japón, para después enfrentarlas. La acumulación capitalista se sirve de ella, no para establecer el mundo de la abundancia o la escasez relativas, sino para reproducir artificialmente la escasez absoluta, la condición de esa “ley de la acumulación capitalista” según la cual el crecimiento de la masa de explotados y marginados es conditio sine qua non de la creación de la riqueza y de los deslumbrantes logros del progreso. El matrimonio como fundación de la familia, que es el átomo de las sociedades tradicionales, es una forma institucional del apareamiento humano que debe disimular el vaciamiento de su contenido en los tiempos modernos, lo deleznable que se vuelve cada vez más la necesidad de sacrificar el polimorfismo sexual, y que se ayuda para ese disimulo precisamente con el festejo de esa necesidad en la ceremonia nupcial. Otros ven coincidir este aparecimiento de la modernidad con el descubrimiento de América, puesto que sería a partir de él que el mundo deja de ser un universo cerrado y se abre hacia las fronteras infinitas, como dice Koyré. Immanuel Kant: vida y Obras (Königsberg, hoy Kaliningrado, actual Rusia, 1724-id., 1804) Filósofo alemán. suma, en Kant se reúnen esas dos ramas que habíamos los medios de que disponemos, es decir, con la experiencia. filosófica (ya que la filosofía tiene como función radicalizar las ¿Las Facultades de Derecho hablan de esto? El impulso de la Una revolución tecnológica que sería tan radical, tan fuerte y decisiva –dado que alcanza a penetrar hasta las mismas fuentes de energía y la propia consistencia material (físico-química) del campo instrumental- que podría equipararse a la llamada “revolución neolítica”. Kant, en suma, tiene la audacia excepcional de D La esencia de la modernidad y la modernidad “realmente existente”. efecto a la causa, y haga de la una la consecuencia Download. reparamos en el seno de nuestra experiencia y que, por hábito, De Hobbes a Marx, Lo sublime en la modernidad. En una primera definición aproximada se podría decir que la modernidad consiste en la respuesta o re-acción aquiescente y constructiva de la vida civilizada al desafío que aparece en la historia de las fuerzas productivas con la revolución neotécnica gestada en los tiempos medievales. son minuciosamente descriptos.Y al lado se encuentran artícu- El tránsito a la neotécnica implica la “muerte del Dios numinoso”, el posibilitador de la técnica mágica o neolítica; muerte que viene a sumarse a la “agonía” del “Dios religioso”, el protector de la comunidad política ancestral, una agonía que venía aconteciendo al menos por 2000 años con la mercantificación creciente de la vida social, es decir, con el sometimiento de las comunidades humanas a la capacidad de la “mano invisible del mercado” de conducir sus asuntos terrenales. aquí los filósofos, en particular los grandes metafísicos clásicos verdaderamente. de la ciencia no hubiese sido más interesante que la otra, que la No Temo que esto último sea cierto… Nos llamamos «modernos» porque ignoramos nuestro nombre. Será precisamente este “éxito histórico” de la respuesta occidental la que hará del Occidente romano cristiano un Occidente ya propiamente europeo y capitalista. Kant y el Criticismo: pasado, presente, ¿futuro?, Porto Alegre, RS: Editora Fi, ISBN 978-85-66923-52-0 (2015), pp. Este fenómeno moderno central implica un ateísmo en el plano del discurso reflexivo, el descreimiento en instancias metafísicas mágicas, trae consigo todo aquello que conocemos de la literatura sobre la modernidad acerca de la “muerte de Dios”, del “desencantamiento” (entzauberung) del mundo, según Max Weber, o de la “desdeificación” (entgötterung), según Heidegger. En la óptica cartesiana, el fundamento de la realidad natural es la La modernidad sería esta respuesta positiva de la vida civilizada a un hecho antes desconocido que la práctica productiva reconoce cuando “percibe” en la práctica que la clave de la productividad del trabajo humano ha dejado de estar en el mejoramiento o uso inventivo de la tecnología heredada y ha pasado a centrarse en la invención de nuevas tecnologías; es decir, no en el perfeccionamiento casual de los mismos instrumentos sino en la introducción planificada de instrumentos nuevos. To learn more, view our Privacy Policy. Y en segundo lugar, la realización o efectuación capitalista de la modernidad culmina en el “fenómeno de la enajenación”, descrito por Marx y después por Lukács. ("No admitir como verdadero más que lo que conociera eviden- Enter the email address you signed up with and we'll email you a reset link. Porque también existe un más allá de la razón, y también tenemos que contar con ello. les de la naturaleza, sobre tal aspecto del artesanado, etcétera. ¿Qué El otro hecho que converge fortuitamente en la explicación del éxito histórico pragmático de la respuesta occidental al impacto de la neotécnica estaría en la presencia ya considerable para entonces del comportamiento capitalista en su economía mercantil. Modernidad, cultura y crítica. Pienso que si se quiere encontrar una explicación de esta inconsistencia de la modernidad históricamente establecida, hay que buscarla en la zona de encuentro de la modernidad con el capitalismo. En principio, de Kant se puede destacar la visión disruptiva para su época de buscar un punto de convergencia universal de un código ético que fuera aplicable correctamente para todo hombre, sin la necesidad de recurrir a una autoridad mayor que dicte como se debe actuar moralmente. Otros consideran que la modernidad continúa vigente en nuestros tiempos, que aún no la hemos superado, pues un conjunto importante de sus características continúan vigentes hasta el día de hoy. Y las ideas de Kant, también su Crítica a la Razón Práctica, su Ética, el Imperativo Categórico, así como su Crítica de la Razón Pura, son obras de significado perdurable en el pensamiento occidental. KANT Immanuel Kant nació en 1724 y murió en 1804, filósofo alemán, considerado por muchos como el pensador más influyente de la era moderna. El núcleo del proyecto moderno es la idea de universalidad, individualidad y autonomía, que junto a la distinción entre hombre . ): Las Armas de la Crítica. La lectura como reescritura. Kant y Apel: el problema de la fundamentación trascendental de la moral, La política y la ética. cuestión. Por este motivo entra tan fácilmente en discusión con ellos. enciclopedistas en describir el trabajo del zapatero, del ebanista, partida que nos impulsa a profundizar el análisis del proyecto de la modernidad en el que Emanuel Kant ha tenido, sin lugar a dudas, un papel . Además, es notable que Hume como evidente que la verdad existía. Esto juega un papel central. La idea de progreso que subyace en la Modernidad (y que Kant preconiza), reviste una especificidad muy singular: su carácter pre. Algunos consideran que termina con el final de la primera guerra mundial, momento a partir del cual surgiría una nueva sociedad postindustrial y un periodo conocido como la postmodernidad o posmodernidad. Liberación, Interculturalidad e Historia de las Ideas, Pensamiento Filosófico en América latina, José Santos Herceg (compilación), Colección IDEA, Santiago de Chile, 2013. La Modernidad Ilustrada: Entre El Idealismo Aleman y El Romanticismo, El pensamiento filosófico latinoamericano, del Caribe y "Latino", Las transformaciones del Estado: el rol de América Latina en la construcción de la modernidad, Walter Benjamin : a la búsqueda del tiempo perdido, Pensamiento Latinoamericano y Filosofía de la Historia, La alegría de vivir con otros. conductas individuales y colectivas en la realidad política. Este sería el secreto de la ambivalencia del mundo moderno, de la consistencia totalmente inestable, al mismo tiempo fascinante y abominable, de todos los hechos que son propios de la sociedad moderna. existan la física y la matemática? la pregunta de cómo se debe concebir el estatuto del sujeto You can download the paper by clicking the button above. Hijo de un modesto guarnicionero, fue educado en el pietismo. Importa criticarlo para determinar las Bogotá D.C. RESUMEN: El texto pretende una aproximación a la ética de Kant a 200 años de su formulación, destacando elementos vigentes que permiten hablar de lo per- tinente de volver a Kant, al tiempo que se señalan . más bien que de otra. De acuerdo a esta práctica, ese lugar habría dejado de ser el campo, el orbe rural, y habría pasado a concentrarse justamente en el sitio del progreso técnico; allí donde se asienta, se desarrolla y se aprovecha de manera mercantil la aplicación técnica de la razón matematizante. Distorsiones de lo público en América Latina: entre modernidad normativa y capitalismo “etificado”. La analítica trascendental de la mejor decir la "liberación", del hombre. Ahora bien, el modo capitalista de reproducción de la vida social implica un estado de subordinación o subsunción del principio de la “forma natural” de esa reproducción, bajo el principio de la autovalorización mercantil capitalista. Leibniz, mucho más cerca Quisiera pasar ahora a un segundo punto en estas reflexiones sobre el concepto de modernidad. Enviado por Jareth Saul Jarillo M. • 17 de Agosto de 2022 • Ensayos • 453 Palabras (2 Páginas) • 38 Visitas, ENSAYO ANÁLISIS SOBRE EL TEXTO:[pic 1][pic 2]. infalible de la otra. Nada se produce, nada se consume, ningún valor de uso puede realizarse en la vida práctica de la sociedad capitalista, si no se encuentra en función de soporte o vehículo de la valorización del valor, de la acumulación del capital. un punto controvertido pero interesante- los descubrimientos Facultad de Filosofía. El ser humano más parecido a lo, Immanuel Kant: vida y Obras (Königsberg, hoy Kaliningrado, actual Rusia, 1724-id., 1804) Filósofo alemán. Dios, habida cuenta de su perfección, debe primer cuadro que corresponde a la Crítica de la razón pura? son razones en sí mismas. Galileo; el admirable edificio newtoniano- y la metafísica. Ha creado al su parte progresa sin tregua. 4 preguntas que Shein tendrá que contestar sobre su modelo de negocio en 2023. variaciones que en la tradición hebrea se derivan de cambios en la vocalización de lecturas consonánticas, con semejanza y oposición de lecturas cabalísticas sobre la inquietud de las letras, refiere en Borges el movimiento de lo informe y caótico en los libros. En ese sentido, Kant es un "progresista" que asume la condición indefinida y moral del progreso . El mundo es como es, y es preciso tratar de hacerlo inteligible con los conceptos de la teología y de la metafísica clásicas de su En todo A mi ver, con esa revolución de la neotécnica que se iniciaría en el siglo X aparece por primera vez en la historia la posibilidad de que la interacción del ser humano y lo otro no esté dirigida a la eliminación de uno de los dos sino a la colaboración entre ambos para inventar o crear precisamente dentro de lo otro formas hasta entonces inexistentes en él. Es un fenómeno moderno que se encuentra siempre en proceso de imponerse sobre la tradición ancestral del comunitarismo, es decir, sobre la convicción de que el átomo de la sociedad no es el individuo singular sino un conjunto de individuos, un individuo colectivo, una comunidad, por mínima que ésta sea, una familia, por ejemplo; siempre en proceso de eliminar la diferenciación jerarquizante que se genera espontáneamente entre los individuos que componen una comunidad; de desconocer la adjudicación, que se hace en estas sociedades tradicionales pre-modernas, de compromisos sociales innatos al individuo singular y que lo trascienden. Por otro lado, una declaración sintética es aquella que nos dice algo sobre el mundo. Castillo, R. W. Vol. ¿Es más bien una ética de principios o se puede deducir de ella una ética de la responsabilidad? sobre la base del mismo método cartesiano. y por consiguiente de las leyes más simples. Los historiadores de la técnica relatan que son muchas las civilizaciones, en Oriente primero y después también en Occidente, que van a responder al desafío de la neotécnica, que van a actualizar la esencia de la modernidad, a hacer de ésta una modernidad realmente existente, y ello de maneras muy diferentes. La tripartición de los ámbitos de experiencia propiamente racionales que lleva a . Siguiendo a Foucault, la . Immanuel Kant. No veo que en ella se de contradicción alguna. 2 Páginas • 1376 Visualizaciones. Se trata del momento histórico de una “revolución tecnológica”, como le llaman estos autores, que se esboza ya en torno a ese siglo X, durante lo que Mumford llama la “fase eotécnica” en la historia de técnica moderna, anterior a las fases “paleo-técnica” y “neo-técnica” reconocidas por su maestro Geddes. He leído todas sus grandes obras, y pienso que la influencia de uno de sus escritos, como lo es "La paz perpetua", vuelve a situarse justamente en el centro del debate actual. (E = 1/2 mv2). Si uno quiere responder a estos interrogantes, el pensamiento de Kant y el de Nietzsche van de la mano. Lo más importante no es la metafísica sobre las costumbres, sino el apostar por la razón, el mirar el mundo desde la sensatez y, al mismo tiempo, conocer los límites de la razón. Es preciso saber qué quiere decir luz natural: se opone a luz En 1781, cuando escribe la, Crítica de la razón pura, ya es un hombre entrado en años. Se podría decir que el aparecimiento de la neotécnica, de esta revolución tecnológica que arranca del siglo X, trae consigo algo así como un “desafío” que es echado sobre la vida civilizada, el desafío de hacer algo con ella: de rechazarla de plano o de aceptarla, promoverla e integrarla dentro de su propia realización, sometiéndose así a las alteraciones que ello introduciría en el proyecto civilizatorio que la anima en cada caso concreto. sensible y que, rompiendo completamente con el problema Quisiera mencionar primero el fenómeno moderno que es tal vez el principal de todos ellos: me refiero al aparecimiento de una confianza práctica en la”dimensión” puramente “física” -es decir, no “metafísica”- de la capacidad técnica del ser humano; la confianza en la técnica basada en el uso de una razón que se protege del delirio mediante un autocontrol de consistencia matemática, y que atiende así de manera preferente o exclusiva al funcionamiento profano o no sagrado de la naturaleza y el mundo. ángulo de reflexión fuera la mitad del ángulo de incidencia. El viernes 17 de junio a las 4 p.m. será el conversatorio Diálogos sobre la vigencia de la estética kantiana en el aula H212 de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas. Kant por ejemplo, en el segundo.prefacio de la Crítica, de la razón pura, parte del principio de que los hombres han, pensado, que han elaborado disciplinas (la metafísica, la El hecho de que se introduzca aquí un cuadrado Se apoyan sobre la luz natural o sobre la reflexión 14 Con razón dice Hegel que, en este punto, Kant sostendría una moralidad "abstracta", a-histórica . Esta sentencia, como dice Ayala, nos muestra al mismo tiempo que Gracián se sitúa en la modernidad al reconocer la autonomía y bondad de la razón natural (Ayala, 1995 . una razón. La tierra tiene una antigüedad aproximada de 5 mil millones de años. Pero se trata de otra a esta cuestión, se decide a adoptar una actitud crítica. Me refiero a un momento en la historia de la técnica que se ubicaría alrededor del siglo X de nuestra era y que ha sido puesto de relieve por Lewis Mumford en su obra Técnica y Civilización, siguiendo la tradición de Patrick Geddes y en concordancia con Mac Bloch, Fernand Braudel y otros estudiosos de la tecnología medieval, como Lynn White, por ejemplo. cia tiene solamente por función despertar. Fue publicada, LA MODERNIDAD: MODELO CIVILIZATORIO Y VISIÓN DEL MUNDO: Es la concepción única según la cual nos encontramos hoy en un punto de llegada, sociedad sin, REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN SUPERIOR UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA MISIÓN SUCRE COORDINACIÓN REGIONAL: EJES VALLES DEL TUY ALDEA, ETICA SOCRÁTICA: (CONOCIMIENTO) Sus puntos más significativos son: 1- Identificación entre ciencia y virtud: él cree que se actúa bien siempre en cuando se conozca, “Ensayo sobre los aspectos fundamentales de la modernidad” Definiendo modernidad No podemos concebir la elaboración de teorías sin la utilización de conceptos formados desde la, Descargar como (para miembros actualizados), Teoria Pedagogíca, EL PROBLEMA DE LA FORMACIÓN EN LA MODERNIDAD, EL MITO DE LA MODERNIDAD Civilizaciones En La Historia. De estas dinámicas también surgirá una respuesta ideológica con planteamientos doctrinarios en lo político y lo económico que derivará en el socialismo y el comunismo, basadas en el marxismo, sistema de pensamiento opuesto al capitalismo que proponía la lucha de clases para el acceso al poder por parte del proletariado. paralelo de la cuestión teológica del pecado. sobre el descubrimiento de Galileo y se esforzaba por otorgarle Tal vez lo más conveniente para describir en qué consiste la modernidad, sea relatar de dónde proviene, cuál es su origen, cuál es su base o fundamento, es decir, datar aunque sea de una manera general y aproximada su aparecimiento histórico. saison en 1873-1875) . Nada más contra-rio al espíritu del mismo Kant quien, Publicado por primera vez en esta web bajo una licencia Creative Commons 2.5: Atribución-NoComercial-SinDerivadas. cuenta llamamos "causas" a los antecedentes constantes que completa realización es improbable, sigue siendo una tarea Article. ETICA MÍNIMA INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA PRÁCTICA. Hanna-Barbara Gerl-Falkovitz defiende la unidad entre naturaleza y persona ante la visión de la sexualidad del camino sinodal alemán. temente como tal") rechazan todo lo arbitrario y quieren hacer de Lavoisier en el dominio de la química. Participarán George Clarke, Julio Del Valle, Kathia Hanza y Roger Pérez. Notas para una lectura de la Paz perpetua de Immanuel Kant, La publicidad en el banquillo. Es creado un conjunto de instituciones para garantizar la protección de las libertades y los derechos de los ciudadanos, para lo cual el poder público es dividido en tres diferentes instancias: el poder ejecutivo, el legislativo y el judicial, para controlarse mutuamente. En ese marco, el objetivo será problematizar las tensiones subyacentes a su pensamiento político a lo largo de gran parte de su obra. creación divina. condiciones de posibilidad de ese dato. Se trata de un fenómeno característicamente moderno que implica, por ejemplo, el igualitarismo, la convicción de que ninguna persona es superior o inferior a otra; que implica también el recurso al contrato, primero privado y después público, como la esencia de cualquier relación que se establezca entre los individuos singulares o colectivos; que implica finalmente la convicción democratica de que, si es necesario un gobierno republicano, éste tiene que ser una gestión consentida y decidida por todos los iguales. La revolución industrial traerá consigo el triunfo del modelo del capitalista, que se reflejará en la vida social y en las nuevas dinámicas a que dará lugar; en este contexto surgirá dos nuevas clases, la burguesía, dueña de los medios de producción, y el proletariado, clase explotada que aporta la fuerza de trabajo, dejando atrás las viejas estructuras de la sociedad feudal. Esta es la actitud Kant y la modernidad: un enfoque desde el Trabajo Social Resumen En el trabajo se pretende analizar las principales categorías sobre las que se fundamenta la modernidad, a través del pensamiento de Kant. dado. Modernización: Qué es, origen, características, teorías e impacto de la Modernidad en la sociedad (tecnología, costumbres…) Leer artículo. precepto expuesto por Descartes un siglo antes: "Hacer al simultáneamente en los dominios biológico, matemático y La fuerza viva, según Descartes, es igual a un cierto producto de En Francia es la "Edad de las Luces". ¿Cómo es Ahora bien, lo interesante está en que la experiencia de esta “superioridad” resulta ser una experiencia ambivalente, puesto que si bien es positiva respecto de estas dos necesidades a las que pretende estar respondiendo, resulta al mismo tiempo negativa en lo que toca a la calidad de esos satisfactores y de esa libertad: algo de lo viejo, alguna dimensión, algún sentido de lo ancestral y tradicional queda siempre como isuperable, como preferible en comparación con lo moderno. ideas que en Alemania se llama Aufklärung, que se puede Según Kant, la ética se basa en la razón y no en los sentimientos o las emociones.
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