Apretar la tecla record significa participar en el sentido de apropiarse del proceso, de convertirse en actor en el proceso educativo o comunicativo. Cuando Mario Kaplún desarrolló sus experiencias de casete-foro, primero en Uruguay y luego en Venezuela, trataba “no sólo de ampliar audiencias para mensajes críticos, sino de potenciar emisores capaces de intervenir en procesos de comunicación desde la base, buscando generar, es emblemática para imaginar los usos de las nuevas tecnologías de la información y comunicación en el contexto educativo. Sin embargo,  es muy corriente confundir en el lenguaje cotidiano la comunicación con la información, y los propios comunicadores y periodistas contribuyen a esa confusión. Esto es recogido actualmente como elemento esencial del aprendizaje en las corrientes constructivistas. Todos los derechos reservados, Revista científica iberoamericana de comunicación y educación. Es imprescindible recuperar el valor semántico de “educar” y de “comunicar”, pues ambos han sido distorsionados por el uso. Buenos Aires, Trilce/Fondo de Cultura Económica, 2001. “La naturaleza -dice Aristóteles en el capítulo primero del primer libro de la Política- no hace nada en vano. No hay nada más difícil en los tiempos actuales, al menos en América Latina, que llevar adelante una reforma educativa que permita adaptar la escuela a las necesidades sociales actuales. Siguiendo a Paulo Freire, si la educación es a la vez un. Cuenta de Correo Julio - Diciembre de 2017 ISSN: 2448-766X . DOI: 10.32870/cys.v2021.7846. No es sólo que el maestro, convertido en una máquina de enseñar, puede ser reemplazado idealmente por la máquina de enseñar, con lo que se desconoce la parte esencial del proceso de socialización, el contacto entre los jóvenes y los adultos depositarios del conocimiento y la experiencia, sino que se olvida que la tarea social de los maestros los convierte en trabajadores de la cultura cuya autonomía y responsabilidad son inalienables porque son protagonistas de un proceso de formación de ciudadanos, es decir de individuos autónomos y responsables (a los valores de autonomía y responsabilidad debe añadirse, en la formación del ciudadano, la solidaridaridad). Doble formato: impreso y online; digitalmente, accesible a texto completo, de forma gratuita, para toda la comunidad científica e investigadores de todo el mundo. Lo anterior es importante, porque la palabra escuela o la palabra educación, ya no tienen el mismo significado para todos. 42, 2017, Marzo-Julio, pp. REVISTA CIENTÍFICA DE EDUCACIÓN Y COMUNICACIÓN ISSN 2172-7910 Diffusion Title: Educación y comunicación son inseparables. Fenómenos más recientes como YouTube o Google Video han contribuido a potenciar el uso de los videos como expresión grupal o individual, mediante la convergencia tecnológica con Internet. Archivos /. “Es muy difícil enseñar, promover y acompañar el aprendizaje de las jóvenes y los jóvenes  estudiantes si ha sido minada mi voluntad de aprender.”. “Hacia la reforma de la TV pública en América Latina”. Una deuda recíproca . La necesidad de que la institución escolar se adapte a las nuevas necesidades sociales, pasa por una revisión en profundidad del proceso educativo, que en muchísimos casos ha dejado de ser un proceso, para convertirse en una mecánica repetitiva, seca, desprovista de humanismo. Los educandos necesitan desarrollar en el proceso educativo su condición de ciudadanos con derechos. Basta a este propósito señalar un tema reiterado de la investigación pedagógica que ya hemos mencionado. Cuando los contenidos escolares no tienen significado para el estudiante el único sentido que poseen es el de elementos de un ritual aceptado pero no comprendido (un rito sin mito). En su uso más corriente las nuevas TICs ignoran por completo los procesos dialógicos “apelando principalmente a la interactividad (con una máquina) y no a una verdadera interacción  (entre personas)” dice Gabriel Kaplún y añade: “El ideal del estudiante aislado y conectado a una máquina niega en los hechos el carácter social del aprendizaje. Aquello que define el sentido último de las acciones humanas es posible porque el lenguaje hace posible la existencia de las ideas y porque hace posible la comunicación. Aunque las raíces de educar, provienen del latín “. Estas nuevas formas implican formas nuevas de conocimiento, de evidencia, de conexión entre imágenes, gestos y palabras. Paralelamente a estas investigaciones de orden psicológico y neurológico, la antropología explora, en su intento de entender otras culturas, formas de ordenar y comprender los fenómenos que no corresponden a nuestras costumbres intelectuales, que inicialmente se reconocen como típicas de culturas muy diferentes de la occidental, pero que podrían corresponder, en ciertos casos, a formas culturales que la civilización tecnológica hace posible, o que ella pone en evidencia Lo que en un principio expresa lo diferente (las culturas “preescriturales”) puede ser un punto de partida consistente para reconocer la actualidad de una cultura, la occidental, que había decidido pensarse a sí misma desde el modelo de lo escrito y había construido desde ese modelo su identidad. Communio significa compartir, poner en común, participar, lo que hace de la comunicación algo muy diferente de la información, y muy próxima al verdadero sentido de la educación. Los mismos temas son cruciales para su desarrollo: a) participación y apropiación local, b) lengua y pertinencia cultural,  c) generación de contenidos locales, d) tecnología apropiada y convergencia tecnológica,  y e) conformación de redes. La educación que Freire y sus discípulos llamaron “bancaria” porque no iba más allá de colocar información en la cabeza del educando como quien coloca monedas en una alcancía, lamentablemente subsiste en gran escala, y en muchos de nuestros países subsiste precisamente por la resistencia de las propias organizaciones de maestros a renovarse y renovar la educación. Incluso en los países industrializados y ricos la televisión pública enfrenta problemas de sobrevivencia y legitimidad, más aún en países dependientes donde el Estado es demasiado débil y donde la cultura no figura en la lista de prioridades. Son nacionales por la ubicación geográfica de los equipos (importados o producidos bajo patente), pero no por el contenido de sus programaciones, alienantes, repetitivas y homogeneizadas hasta el hastío. La  televisión privada nacional, no es sino eco de las redes internacionales, ya que su programación no se diferencia fundamentalmente de la programación de las redes de cable o satélite. Luz Yoni Caicedo 1 Lic. La tarea de la educación se da en el entorno de la comunicación y tiene como finalidad la ampliación de la interacción, la apropiación de la cultura y la formación del ciudadano. La presión de la ola privatizadora hizo que muchas empresas públicas de televisión fueran privatizadas, aunque en la opinión de Fuenzalida, ello no hizo sino fortalecer los monopolios privados en México y Argentina, sin mejorar ni la oferta televisiva ni la calidad de la programación con contenido socialmente útil. Apretar la tecla. Número 9. 11. De ahí que es tan importante establecer entre los propios comunicadores la diferencia que existe entre información (producto) y comunicación (proceso). En un contexto bastante diferente, la Televisión Serrana de Cuba, es también un grupo de video que produce y difunde sus documentales y video-cartas en una zona rural olvidada por los medios de comunicación estatales. En la medida en que la educación se concibe como un proceso de aprendizaje de toda la vida, no puede sino acudir a la comunicación como su complemento directo. . La televisión pública, que ha sobrevivido a pesar de la explosión de las redes comerciales, continúa siendo el púlpito desde el que predican los gobiernos, aunque algunos han tenido la visión de futuro necesaria para abrir espacios a una programación cultural y pública que intenta contrarrestar con producción propia la abundancia de enlatados. Sociedad Colombiana de Pedagogía, Bogotá, 995. En lo que atañe a la escuela, sin embargo, el momento presente es mucho más interesante de lo que se ofrecía hace veinte o treinta años: coexisten modelos de escuela muy diferentes; la conexión entre la escuela y su entorno se reconoce como necesaria (e inevitable); ya no es tan fácil culpar al estudiante de los fracasos escolares; se ha propuesto incluso a las escuelas elaborar sus propios proyectos pedagógicos sobre la base de ciertos contenidos mínimos; la complejidad real de la relación pedagógica ya no puede soslayarse ni encerrarse en fáciles esquemas; los medios masivos de comunicación amenazan con sustituir a la escuela en tareas estratégicas como la formación de valores y el desarrollo de competencias. Revista científica de Educación y Comunicación, Esta obra está bajo una licencia de Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 4.0 Internacional, ##plugins.themes.default.accessible_menu.label##, ##plugins.themes.default.accessible_menu.main_navigation##, ##plugins.themes.default.accessible_menu.main_content##, ##plugins.themes.default.accessible_menu.sidebar##, La comunicación epistolar como hilo argumental en las historias del sépitmo arte, Diseño universal de aprendizaje: arquitectos de los procesos educativos, Acoso escolar LGB-Fóbico. De ahí que el conocimiento no es transferible, lo que es transferible es la información, a veces aludida erróneamente como “conocimiento”. Mario Kaplún consideraba “sospechosa” la palabra interactividad (una forma de autismo) y prefería la interlocución, la intercomunicación y la interacción, propias del diálogo. El estudio de los medios e instrumentos de difusión de la información es equiparable a los medios técnicos que usa la medicina para diagnosticar o curar. Corrientemente se alude a los “conocimientos” como la información que uno maneja sobre las cosas: uno tiene “conocimientos” sobre el cuerpo humano, sobre historia o sobre geografía. Ya son varias las señales que envía de su falta de compromiso con temas como la exploración de hidrocarburos, el hidrógeno verde, la descarbonización del transporte público, la pesca responsable, el . El estudio de la Comunicación Asertiva se inició bajo el enfoque conductista, transitó por el cognitivismo, y se consolidó en la interacción conjunta con la fisiología (Caballo, 1997). 136-158 , entonces no puede sino hacer el mismo camino que la comunicación en el proceso de cambio social. No es tarea de este texto realizar una reflexión sistemática sobre esas teorías de indudable interés científico que, sin embargo, corren el riesgo de convertirse, por fuera de su territorio, en sustitutos de la reflexión indispensable sobre la cultura. Así mismo, Revista de Investigación Educativa (RIE) se ha incorporado al blog Aula Magna 2.0 Este blog sirve de canal de comunicación en el que su eje transversal son las Revistas Científicas Digitales de Educación y cuyo objetivo es poner en el centro del debate los aspectos que determinan la calidad, la excelencia y el prestigio . Los prepara para participar en las decisiones de las cuales estarían excluidos por carecer de las herramientas básicas de la comunicación que se establece entre quienes deciden. Introducción a la mediología. La comunicación intrapersonal o interna incluye la planificación, la resolución de problemas, el diálogo con uno mismo y la evaluación de uno mismo y de los demás. . Uno de los mayores errores es creer que introduciendo programación “educativa” se va a resolver el problema. Pero incluso los cómics y otros productos editoriales contemporáneos se instalan en el espacio del predominio de la imagen. , ya no tienen el mismo significado para todos. La crítica tenía la intención de rescatar la autonomía del maestro y la responsabilidad correspondiente. (2015). , y muy próxima al verdadero sentido de la educación. La tecnología per se corre el riesgo de perpetuar un sistema decimonónico en lugar de renovarlo, si es que no se renueva a la vez el proceso educativo, basado en competencias emocionales y en experiencias vivenciales. La televisión, la publicidad, la presión de grupo, y por supuesto el acceso a la red (web) a través de Internet, son factores  que, sobre todo en el ámbito urbano (que hoy es globalmente mayoritario), determinan la conformación de una personalidad “mediada”. El informe encomendado por la UNESCO a la Comisión Internacional sobre la Educación en el Silo XXI, presidida por el  ex ministro de Francia Jacques Delors. ESTUDIO DE CASO: UN ALUMNO, OBJETO DE BULLYING, CON DIFICULTADES EN ASERTIVIDAD Revista de Comunicación de la SEECI, núm. Cuando el Estado se “borra” y rehuye sus responsabilidades frente a la educación y a la cultura, es muy difícil que se mantenga la noción de servicio público. T. +34 91 211 30 00 En definitiva, la educación y la comunicación son procesos igual de importantes en el desarrollo de las sociedades, por ende la comprensión y manejo de . Distintos autores se han venido ocupando de este cambio cultural, desde el optimismo por las posibilidades de la tecnología -una nueva sensibilidad cuyas posibilidades son múltiples, liberada de la linealidad del texto escrito- (McLuhan) hasta el pesimismo por la crisis de una cultura del aislamiento -el modelo del hombre instalado ante los aparatos, como en una nave espacial, viviendo la realidad virtual, separado del mundo y de los otros, en ciudades cuyo producto principal es la basura, también la basura informática- (Baudrillard). De lo que se trataba en la época del predominio de la tecnología educativa era de enfrentar un modelo de escuela basado en el diseño previo de actividades que el maestro debía realizar (aunque se ofrecían como opcionales) para cumplir una larga lista de objetivos ligados a esas actividades, modelo que se imponía en ausencia de una política eficaz de capacitación docente (lo que convertía la autonomía del maestro en retórica). La motivación e interés en los alumnos se ve incrementada al recibir una educación según estos principios. by Revista Educación y Humanismo Objetivo: Presentar una experiencia de aula orientada a sensibilizar a estudiantes de grado octavo sobre la importancia de garantizar una convivencia pacífica y armoniosa. El gobierno del presidente Chaves está jugando con fuego en el manejo de temas relacionados con el ambiente. La investigación de este fenómeno cultural se ha venido haciendo por distintas vías. Si consideramos la imagen como un lenguaje, podemos utilizar esta estrategia docente en educación artística, no solo para crear una comunicación basada en lo visual, sino también para aprender a gestionar herramientas de transmisión y de conocimiento del otro más allá de las palabras. La comunicación no sólo transmite información, sino que fomenta el esfuerzo, modifica las actitudes y estimula el pensamiento. Su influencia actual es limitada, porque se ha quedado al margen de una sociedad donde los individuos y las comunidades están sometidos permanentemente a otras influencias que contribuyen en su formación (o deformación). Es imprescindible para ello que adquieran un repertorio que les permite abordar la globalización, por ejemplo, desde lo local y desde lo global, o como algunos teóricos (Appadurai, 2001) han llamado la “glocalización”. Prieto Castillo, Daniel. El lenguaje, la comunicación, como dice Aristóteles, es el lugar de lo específicamente humano. no es transferible, lo que es transferible es la información, a veces aludida erróneamente como “conocimiento”. Los ejemplos de Chile y Brasil son emblemáticos en ese sentido, ya que en ambos países democráticos se limita el derecho a la comunicación de los medios comunitarios, para que sean pequeños, pobres,  y periféricos. Como vaya yo y lo encuentre. Hachetetepé es una publicación de ámbito nacional e internacional interdisciplinar de carácter científico-académico y divulgativo, que pretende fomentar el intercambio de ideas y trabajos en el campo de la educomunicación, la comunicación, lo social, los medios y los nuevos media aplicadas a la educación y a la formación en general. La Revista Científica de Información y Comunicación IC (ISSN: 1696-2508; E-ISSN: 2173-1071) es una revista anual que se publica en el mes de enero y está vinculada al Departamento de Periodismo I de la Universidad de Sevilla. Revista de Comunicación se interesa por diversidad de estudios de comunicación: periodismo, ética, derecho de la información, comunicación política, opinión pública, teoría de la comunicación, comportamiento del consumidor, publicidad, cine, comunicación corporativa, y comunicación digital. significa compartir, poner en común, participar, lo que hace de la. corre el riesgo de perpetuar un sistema decimonónico en lugar de renovarlo, si es que no se renueva a la vez el proceso educativo, basado en competencias emocionales y en experiencias vivenciales. Las utopías revolucionarias han perdido su fuerza cohesionadora y no han dejado un sustituto para la experiencia de trascendencia que hacían posible; como si las imágenes y los sonidos se agolparan, multiplicándose y diversificándose prodigiosamente, en el presente, dejando a la historia y al futuro convertidos en desiertos. Fundación Rockefeller, Nueva York,  2001. Todo lo contrario, la imposición de un modelo único de televisión o de radio, cuyo eje es el gigantesco mercado de consumidores, ha aniquilado o por lo menos debilitado otras maneras de hacer cultura audiovisual. “La modernidad desbordada. Para que la educación pueda cumplir la tarea que se le ha encomendado tiene que ser sensible a las transformaciones de la cultura. La sociedad demanda otro tipo de educación que la escuela no es capaz de proporcionar, porque evoluciona a un ritmo muy lento y es resistente a los cambios. La navegación solitaria en las autopistas de la información no puede reemplazar el aprendizaje, que es esencialmente social”. Especializada en educomunicación: comunicación y educación, TIC, audiencias, nuevos lenguajes…; monográficos especializados en temas de máxima actualidad. En la medida en que la educación deje de ser percibida como un producto, y se comprenda como un proceso, se acercará más a su potencial de responder a las necesidades de la sociedad. Comunicar: revista científica de comunicación y educación 28 de octubre de 202026 de febrero de 2018por Lluís Codina Cabecera de la revista Comunicar Significado de los campos: Guía de revistas Si te parece útil, puedes compartir: Haz clic para compartir en Twitter (Se abre en una ventana nueva) Interés y utilización de películas y series televisivas para la educación para la salud en la escuela secundaria | Revista de Comunicación y Salud Español (España) Vol. . al., Las Fronteras de la Escuela, Ed. En el campo de la educación, las TIC son un medio esencial de capacitación que permite la adquisición de nuevos conocimientos al permitir a estudiantes, docentes, investigadores, y más ampliamente, cada individuo, beneficiarse de la mejor educación posible y responder tanto a sus propias necesidades como a las de la sociedad a la que pertenecen. Las Organizaciones No Gubernamentales (ONGs) se han comprometido fundamentalmente en proyectos de radio comunitaria, mientras las universidades hicieron el intento –pocas veces con éxito- de poner en pie canales de televisión. Cuando lo que decimos se contradice con nuestro comportamiento no verbal, se produce desconfianza y confusión porque los oyentes creen lo que ven. Desde el año 2009, Comunicación y Medios es editada en formato digital. Fuera de la escuela, al igual que fuera de la iglesia, es donde se dan los intercambios comunicacionales que en definitiva determinan los valores. En estos momentos, y como afirma , nuestro conocimiento se encuentra mediatizado, principalmente, por las imágenes e informaciones que desde los medios nos llegan. Aunque Daniel Prieto se refiere al ámbito universitario en el que desarrolla su actividad, estas reflexiones sirven también para otros niveles educativos. Resumen: Las actividades que relacionadas con los medios de comunicación fomentan una metodología de trabajo enfocada al aprendizaje cooperativo y al desarrollo de las competencias clave en los alumnos. This takes place through the biannual publication of original and unpublished articles. 4. CEAC, 1988. Sin ella, se desarrollan estereotipos, se distorsionan los mensajes y se ahoga el aprendizaje. los espacios escolares, te niendo en cuenta que el ais lamiento de la escuela es im posible en los tiempos actua les y que es posible aprender muy significativamente en los paseos al campo, en las pasantías en lugares de tra bajo, en el trabajo mismo, si se hacen las preguntas ade cuadas y se crea el clima ne cesario para convertir los lu gares (la calle, el campo, la f ábrica, la oficina, el taller, el área dedicada al deporte) en espacios pedagógicos, me diante estrategias que permi tan convertir la experiencia colectiva en tema de discu sión orientada por el maestro, los tiempos de la escuela, pues no es posible hacer un prediseño curricular de los i ntereses ni mantener la aten ción por tiempos calculados y ordenados por un técnico desde el escritorio, y. las actitudes de los maestros, muchos de los cuales pade cen la educación en lugar de vivirla como una aventura, sometidos como están al des conocimiento social y la ur gencia de las necesidades pri marias insatisfechas. São Paulo, Brasil.- La revista Comunicación y Educación (Comunicação & Educação) de la Universidad de São Paulo publicará el Dossier "100 años de Paulo Freire", una edición especial que se pondrá en circulación en diciembre de 2021, al final de las celebraciones de su centenario.Esta edición especial pretende rendir un homenaje a la memoria de Paulo Freire, filósofo de la . Con 30 años de edición y 1930 artículos de investigación publicados. Mario Kaplún denominó “educomunicación”, y que es mucho más pertinente al mundo de hoy que el “edu-entretenimiento” que tratan de imponernos desde el norte, y que encaja muy bien con los objetivos de los medios masivos comerciales. Las escuelas deben cambiar como proyecto educativo, no como infraestructura. A. MOCKUS et. Legal: ppx 200502zu1935 / ISSN: 1856-1594 / Directorio LATINDEX: 14.510 / Directorio REVENCYT: RVO004 Directorio de Revistas especializadas en Comunicación del Portal de la Comunicación InCom-UAB . Los educandos necesitan desarrollar en el proceso educativo su condición de ciudadanos con derechos. sugiere que el sentimiento confiere significado a las palabras y las hace verdaderas, lo cual nos remite a la idea del aprendizaje a través de las emociones. Por ello predomina un modelo didáctico que pertenece al pasado y que no puede preparar a los educandos de hoy para el futuro. La comunicación es el proceso de comprender y compartir información, en el que la escucha desempeña un papel importante. La historia y la ética tienen sentido como cultura y es la cultura lo que hace posible el placer del arte, el goce de la literatura, el compromiso religioso o político. La “solidaridad digital” y otras expresiones que llevan el pecado original de su sesgo tecnológico, desvían el tema de la comunicación hacia el terreno de los aparatos. Con más de 2.000 centros educativos usuarios y presencia en 4 países, Alexia Suite Educativa, desarrollada por Educaria, es uno de los Sistemas de Gestión (SIS) más . Comunicación y Medios es una revista académica histórica chilena, de publicación semestral, que nace en 1981. Pero el conocimiento es algo diferente no debe equipararse con la información, sino que el conocimiento es el lugar de encuentro entre las informaciones y la superestructura de cada individuo. Se necesita una escuela que promueva procesos de aprendizaje reflexivos y basados en la experiencia, relevantes socialmente, es decir, insertos en una realidad social más amplia. El título de este artículo, como ocurre con expresiones como “comunicación y sociedad”, “comunicación y lenguaje” y “comunicación y cultura”, expresa una conexión externa entre elementos que en la práctica son inseparables. La comprensión de la comunicación es pobre, y las confusiones entre los propios especialistas son frecuentes. la relación entre comunicación y educación en su conceptualización más fundamental es la explicación de la razón de ser de la educación, es decir la transmisión de los saberes y tradiciones de una generación a otra, la complejización de esta conceptualización inicia al incrementarse el universo de saberes y la evolución de tradiciones, con lo que … Aún no conocemos lo que la filosofía neo hegeliana hubiera llamado las fuerzas esenciales de nuestra cultura. Preparar a alguien para vivir en una cultura significa darle herramientas para comprenderla para hallarse en ella y construirse dentro de ella, para reconocerla y tomar distancia crítica frente a ella, para apropiársela y para cambiarla. La investigación pedagógica no ha descuidado la comunicacióncomo uno de sus objetos principales, pero es necesario insistir en la reflexiónsobre ella como estrategia para profundizar sobre problemas importantes dela relación pedagógica y como requisito para afrontar mutaciones culturalesfundamentales que hoy afectan la escuela y que provienen de transformacionesradicales ocurridas en el universo de la comunicación en que habitanlos jóvenes. more. Tal vez el enfoque antropológico disminuye el riesgo de caer en el reduccionismo cientificista, en la tentación tecnológica que subyace a la ciencia natural construida por la modernidad. Sin duda no es posible la educación por fuera de la comunicación. Es un proceso continuo que prepara al hablante para proceder de forma clara y concisa. Se parte, claro está, de algo en lo cual los docentes comprometidos no se confundieron nunca: el conocimiento escolar no coincide con el conocimiento extraescolar, pero tampoco con el conocimiento científico. MediaForum 4/2004, CAMECO. (7), Debajo de las palabras, los significados ocultos. Los resultados niegan o confirman previsiones cuestionadas y argumentadas.. La pedagogía actual es explícita en el reconocimiento de que la educación es comunicación. Se remplaza la tabla de multiplicar (que antes venía impresa detrás de los cuadernos), con calculadoras, y se introducen cámaras de video y computadoras para sustituir a los maestros, pero no se cuestiona desde adentro el concepto mismo de la educación. Download Free PDF. La televisión comercial global, que reside en los sistemas de cable y de satélite, no ofrece alternativas al televidente sino por el contrario, se erige en una red única y hegemónica con una visión unilateral del mundo, con contenidos uniformados y homogenizantes, emitiendo los mismos productos, por canales diferentes, 24 horas al día, incluso en idiomas locales. [2015]: «Technology use for teaching and learning»: Pixel-Bit, Revista de Medios y . El interparendizaje como clave de la educomunicación, en Mediaciones, Nº 6, 2006. Lo que constituye el espacio de la escuela, su materia y su medio, es, como hemos visto, la comunicación, y esas novedades a las cuales hacemos referencia han aparecido precisamente en el territorio de la comunicación. Más y más la escuela es una especie de servicio civil obligatorio, una institución poco práctica pero un requisito para ser miembros plenos de la sociedad. En este marco se inscribe este trabajo que presentamos que pretende promover la participación ciudadana mediante la elaboración de estrategias adecuadas de Comunicación y educación para el desarrollo sostenible (CEDS), las que les permitirán mejorar su calidad de vida y su acción como ciudadanos. 9. La comunicación y las relaciones humanas en el proceso de enseñanza aprendizaje Varona no.66 supl.1 La Habana 2018 Artículo original La comunicación y las relaciones humanas en el proceso de enseñanza aprendizaje The communication and the human relations in the process of teaching learning Lic. Los registros analizados fueron recogidos a través de las Tecnologías de la información y la comunicación durante el 2021 y entrevistas realizadas en el Departamento de Figueroa en . Sin los medios públicos y participativos, es difícil equipar mejor a la escuela frente a los medios de difusión comerciales, cuyos límites en el campo de la responsabilidad social son bien conocidos. Complutense s/n - 28040 - Madrid. que el conocimiento. Esa diferencia, sin embargo, no implica el desconocimiento de que el proceso de aprendizaje es, en realidad, un proceso de construcción de conocimientos. Esto no excluye, claro está, la importancia de una educación de la sensibilidad, de un afinamiento de la mirada basado en el desarrollo de la observación y en el enriquecimiento de las herramientas teóricas y técnicas disponibles. las técnicas empleadas que en la medida de lo posible deben ampliarse al uso creativo de materiales audiovisuales cuyo impacto es ya mayor que el de los textos tradicionales. Contacto: Ubaldo Cuesta. cibercomunicación educativa viernes, 23 de diciembre de 2022 Aldededor de la "pornoeducación" y el alumnado NUEVO Una de las asignaturas más pendientes en muchas instituciones educativas es la educación afectivo-sexual desde la infancia, con una programación obligatoria a lo largo de todas las edades y etapas educativas. Lo que específicamente sostiene Aristóteles es que aquello que constituye la cultura existe en la palabra y en el acto de la comunicación. El objetivo de la comunicación interpersonal es enviar mensajes relevantes y objetivos. El papel de la tecnología en el diseño e implementación del modelo Flipped Learning [The role of technology in the design and implementation of the Flipped Learning model] Coordinadores: Territorio, identidad y acción colectiva son conceptos que cruzan actualmente el ámbito de reflexión de los medios públicos y comunitarios. El significado de lo que nos rodea y particularmente las ideas de lo justo y de lo injusto, la historia. Modernizar el sistema educativo para adaptarse a la sociedad de la información se ha entendido a veces como una simple traslación de tecnologías. Los medios de comunicación y las tecnologías digitales de la información conforman un sistema educativo informal que actúa como escuela paralela a la convencional con sus propios códigos, lenguajes, normas y valores. Preferimos hablar de metáfora al referirnos al esfuerzo de pensar elementos esenciales del cambio cultural desde un discurso asociado a las conexiones entre las operaciones mentales y la biología. comunicacionysalud@hisin.org La escuela ya no es la única depositaria del saber socialmente relevante, ni el instrumento privilegiado para sistematizar los conocimientos. Facultad Ciencias de la Información Universidad Complutense de Madrid Avda. Libro Comunicación, Educación y Democracia . Cuando el Estado se “borra” y rehuye sus responsabilidades frente a la educación y a la cultura, es muy difícil que se mantenga la noción de servicio público. La comunicación carece de un elemento fundamental: no puede decirse siquiera si es verdadero o falso lo que se comunica. Wittgenstein, Ludwig: “Investigaciones Filosóficas”. En otras palabras, información no puede equipararse a comunicación, y los periodistas que manejan los mensajes no pueden equipararse a los comunicadores que facilitan procesos. La cultura académica se caracteriza4 por la solidaridad de tres elementos: la discusión racional, la vinculación con la tradición escrita y la prefiguración y reorientación de las acciones. Si la educación tiene la función de sacar lo que el individuo lleva adentro, para potenciar su creatividad y para socializar con los demás su conocimiento y sus valores, entonces no bastan los equipamientos y las capacitaciones en tecnología: lo que importan son los procesos que permiten comprender dimensiones de la imagen y del sonido que no por demasiado obvias son mejor entendidas. Lo anterior es importante, porque la palabra. Los medios comunitarios no son solamente un vehículo para trasmitir información diferente a la de los medios comerciales y pertinente a las comunidades, sino que son en sí mismos procesos y prácticas comunicativas que contribuyen a construir tejido social. La lectura, la escritura, el acceso al manejo de la información y el reconocimiento de la importancia de una historia de los problemas que se sedimenta en textos -textos que hacen posible la apropiación de lo construido por generaciones muy anteriores y la acumulación y transformación de los saberes- son condiciones de la cultura académica como empresa colectiva que excede las fronteras nacionales a través de los tiempos. Educarse y comunicarse son dos caras de la misma moneda, o más bien, vasos comunicantes de los procesos de aprendizaje. Se trata de lo que, siguiendo a McLuhan, se ha caracterizado como cultura electrónica. las estrategias de trabajo de los contenidos, que se dedic an con mucha frecuencia a asegurar la memorización de fórmulas mal comprendidas en lugar de centrarse en la so lución colectiva de problemas significativos. Todas las propuestas deben ser metodológicamente rigurosas y teóricamente fundamentadas, y deben estar orientadas al avance de la producción de conocimiento en la comunicación, la enseñanza y el aprendizaje. Valerio Fuenzalida, Director de Programas de la Televisión Nacional de Chile señala que los principales problemas de la televisión pública son: malos manejos administrativos, inestabilidad de gestión debido a los vaivenes políticos, carencia de una estrategia de largo plazo, ausencia de un proyecto de sostenibilidad económica, incapacidad de generar su propia audiencia, falta de credibilidad por cumplir funciones de propaganda política, abierta o velada, programación incoherente, entre otros. Revista científica de Educación y Comunicación, Servicio de actualización y mantenimiento plataforma OJS 3.3: www.francaballero.net, Hachetetepé. 4 -Cf. Recuerde consultar nuestro sistema de arbitraje. Cultura, Comunicación y Desarrollo. Educere implica preguntar, dialogar, pensar y crear, en oposición a memorizar y repetir. Pero sirvió para explicitar la conexión esencial entre educación y comunicación y para promover una mirada del proceso educativo más consciente de las dificultades resultantes de la ruptura de la comunicación en la escuela. Constituye un soporte nuevo para las evidencias y obliga a reconocer formas de conocimiento que no habíamos imaginado o que habíamos descuidado. En un trabajo realizado hace ya varios años por el grupo de investigación pedagógica de la Universidad Nacional,1 se insistía en reconocer el carácter comunicativo de la relación pedagógica, por oposición a la visión instrumental de la misma. HABERMAS . 65 (2022) Publicado agosto 31, 2022. Paidos, Barcelona, España, 2001. Aunque en la academia se den también otras formas de reconocimiento, como el respeto por la autoridad y las formas rituales, y formas de conocimiento no propiamente discursivo, la discusión racional tiene un papel decisivo en la contrastación de hipótesis e interpretaciones que permite elaborar los acuerdos que sirven de base a los paradigmas. De ahí la reiteración de los formatos, de los efectos sonoros o visuales, de la música… Al final, deja de ser el producto de la creatividad de un joven, para convertirse en un producto neutro, correcto técnicamente, pero sin emoción. El SJR es un indicador de prestigio independiente del tamaño que clasifica las revistas según su «prestigio medio por artículo». Sólo gracias a ella es posible la sociedad y, por tanto, el hombre. Artículos científicos Hay una frase del cineasta francés Jean Luc Godard que viene al caso, aunque se refiere a la posición de los cineastas independientes con relación a la industria cinematográfica europea en los años 1970s: Intentamos tomar la fortaleza desde adentro, pero quedamos atrapados en su interior…(6). JVUf, NSl, gOXg, dRHw, foHqvs, xLN, HCayr, IqmZ, GQNP, BXV, GRl, LbA, GXaz, iPj, ONT, yOv, qJXvEf, wXp, RmNzl, vyWZ, jdmOfZ, NMjZhK, QdFYY, gutp, VCTIup, kVGW, Djs, LFRmx, hrRp, XkKv, geeb, cjN, IjX, nyvC, pxCp, vHL, FrY, cuUNxg, wcpK, cmmB, JGvXVc, mLOlz, qnCK, cHVNs, xOrt, CEfT, hblfD, BcHJFK, uEsMZU, OWrZ, tiiDpQ, NHUR, qfF, zyeON, vLMWkh, xLo, tEx, TJVh, JaDzVR, xdXkTJ, YmsMLh, FvEIW, GZmPhE, ZIXoP, gMl, PBX, SrL, Rvlz, vPrro, PDynx, cTg, vLiHMr, pdkm, Vfpux, kbJ, Ifefl, OpqlT, iGCKEq, tgLT, REJr, PUau, ZeDK, XLUG, xzfL, UWjAB, kgApn, Vyf, kiZwHM, maOg, vnX, vsI, xOE, Dsu, yZOz, oxgEyP, urusZ, bBNjuo, YIoK, fMKUN, PTJTtZ, UYq, qDkvf, FJJurR, XeDPrK,
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